Introducción:
Junro es un conjunto de cinco katas relativamente
recientes creados por Tetsuhiko Asai con el fin asegurarse de que los estudiantes practicasen técnicas y posturas poco utilizadas en el Shotokan estándar y propagar determinados aspectos que están siendo llevados al
olvido en el actual Karate. Junro, aludiendo a su propio nombre (en japonés 顺路 “paso a paso“), nos conduce de
forma secuencial y progresiva al dominio de patrones de movimiento difusos en
el programa técnico tradicional de Karate Shotokan. Asai Sensei desarrolló el
Junro kata como una base para acceder a los kata tradicionales (Koten kata).
Tienen posiciones y acciones técnicas que se encuentran en los Asai Ryu Kata
más avanzados, pero expuestos con mayor simplicidad. Asai presentó por primera vez Junro en Europa
en 1997 y, entre este año y 2002, cambió
algunas técnicas de shodan y nidan varias veces hasta que finalmente normalizó
Junro kata a principios de 2003.
Objetivo:
Aunque, como ya he señalado, el principal objetivo de estos
katas es aumentar la habilidad del practicante y alcanzar un mejor entendimiento de la
mecánica corporal. Junro es igualmente un instrumento
de trabajo iniciático en un camino que, partiendo de lo clásico, transita hacia
el Karate Bu-Jutsu. En palabras del maestro Kato Sadashige, “Nada
en el Karate de Asai Shihan es irrelevante, cada movimiento está pensado para
ser aplicado”. Esto trasciende al deporte, y revaloriza el Karate como
método de lucha.
Estos
katas están ideados para que actúen como hilo conector con por la línea de
trabajo del Maestro Asai y sirvan de puente
para el estudio de otros muchos de los katas creados por este ingeniero
e innovador del Karate. En la diversidad de estas “herramientas”
hay riqueza, creatividad e innovación. A mi juicio, Junro No Kata
representa una pieza de incalculable valor para el Karate. Aparecen como un instrumento que viene a paliar el enorme hueco existente
entre las formas básicas y las superiores.
Siguiendo los postulados del método Cartesiano, lo normal sería comenzar por los elementos más simples y más
fáciles de conocer para ascender poco a poco, hasta el conocimiento de lo más
complejo, estableciendo un orden entre las partes que se preceden naturalmente
unas a otras. En apariencia Heian es más simple que cualquiera de los llamados
“katas superiores”, sin embargo, si analizamos detenida y pormenorizadamente la
relación entre Heian y los Katas superiores no está claro que los primeros sean
verdaderamente los elementos del aprendizaje básico que deberían ser, tal vez
porque (con excepción de Heian Shodan) en realidad solo son recortes de otros
katas en formato breve y no mantienen la línea de progresividad exigible. Muy
probablemente, a esta misma conclusión llegaron antes que yo otras personas,
obviamente mucho más cualificadas, como Funakoshi O Sensei, Yoshitaka Funakoshi
o Mabuni que vieron la conveniencia de crear otros katas más adecuados a este
fin: Taikyoku, en el caso de los primeros; o Miojo, etc., en el caso de Mabuni
Sensei. En esta misma línea, Asai Shihan no creía que Heian fuese una vía
adecuada para introducirse en su estilo de Karate y sintió la necesidad de
idear nuevas formas más ajustadas a este propósito.
Sin embargo, Asai Shihan nunca pretendió reemplazar a la serie Heian con Junro, sino
complementarla cubriendo algunas carencias técnicas de los katas habituales
del estilo y ofrecer otros conocimientos que a
juicio del maestro Asai son esenciales en la adecuada preparación del karateka.
De hecho, Die Kata, mit Ausnahme der
Junro Yondan, folgen im Wesentlichen der Embusen der Kata Heian
Shodan . esta serie de katas, con la excepción de Junro Yondan, siguen
esencialmente el embusen de Heian
Shodan. Podemos concluir, según el mismo Asai reveló: “Es ridículo tener como objetivo
el entrenamiento de katas, los katas no son un fin en sí mismos sino
herramientas de las que se sirve el practicante para mejorar su Karate. Por lo
tanto, desvincular los katas del combate carece totalmente de sentido”. De este
modo, el fin último
y principal no es aprender nuevos katas, sino acercarnos a “… una forma de trabajar con su cuerpo, de hacer y
sentir el Karate Bu Jutsu”.
Fundamentos:
Pero,
por encima y más allá de estos y otros temas técnicos, los cinco Junro son muy
importantes en la comprensión del concepto de junansei (suavidad) porque, en
contraste con el kata estándar de Shotokan, Junro no se pueden hacer
correctamente utilizando un gran poder físico; al contrario, Junro es una forma muy
suave que sólo es posible
realizar empleando adecuadamente la "energía natural", y la
aplicación ajustada del kime que proviene del
uso de la cadena articular y la fluidez en las transiciones, los
desplazamientos y los cambios de posición.
Complementando el punto anterior, Junro Kata combina
armoniosamente los principios de dureza
y suavidad (go-ju) Continuamente aparecen alternándose movimientos duros y blandos. Este principio se basa en entender el karate como una
actividad de por vida. Si eres joven, normalmente entrenas duro, a sabiendas de
que esta formación proporciona una base física y psicológica para el futuro.
Pero cuando practicas pasada la juventud, el karate debe evolucionar con uno
mismo. Cuando uno se hace mayor, la práctica se centra más en el aspecto
"arte marcial" y el vigor físico da paso a la canalización de la
energía natural. En cualquier caso, independientemente de la edad, Asai Sensei
alegó que el Junro kata representa un "trampolín
para la evolución futura”.
Asai Sensei dijo claramente que "Los kata Junro son el portal por el que se accede al poder de la
suavidad y la fluidez pensando en acciones específicas para combate real. Son
kata kumite”. Aunque cada kata Junro del Mº Asai pone énfasis en un aspecto concreto, podemos
señalar unos rasgos generales.
Características
Técnicas:
Aunque cada uno de los katas de la serie
presenta peculiaridades técnicas y acciones específicas, encontramos aspectos generales
que identifican genéricamenet a la serie: La primera de ellas es la introducción de Neko ashi dachi en la
etapa inicial. Asai Sensei enfatiza que Neko ashi dachi es un kihon-tachikata
absolutamente esencial y debe ser practicado por cualquier karateka de grado
kyu. Esta posición fue muy utilizada en Shorin Ryu (génesis del Shotokan), pero
que en la mayoría de los katas Shotokan ha sido sustituido casi por completo
por Kokutsu Dachi. El Maestro Asai consideraba que debíamos recuperarla en la
práctica cotidiana, ya que es una postura que casi se ha perdido debido a la
estandarización de los Katas, principalmente con fines de competición. Su
razonamiento es que es muy apreciable desde el punto de vista del combate y
útil para generar impulsos poderosos y
explosivos.
Asai Sensei
explica que, cuando se realiza correctamente, Neko ashi dachi es la mejor
postura clásica para el desarrollo de este poder (aplicación del principio
“Hikioshi”). De la
misma manera, el Maestro Asai también consideró que cuando se trata de
técnicas encadenadas, la mayoría de los katas Shotokan tienen un fuerte sesgo a
girar únicamente en el sentido de las agujas del reloj y quería abordar este
desequilibrio abogando por que los cambios de dirección y los giros de hasta 360 grados
sean entrenados en ambos sentidos formando una parte de kihon regular para todos
los niveles. Deben ser practicados desde la fase inicial de formación de un
karateka ya que mejoran extraordinariamente el equilibrio, la precisión y
solidez de las posturas manteniendo la columna vertebral como eje de rotación. El resultado es que se desarrolla la habilidad
para realizar tai-sabaki (esquiva) de
forma natural reforzando el entrenamiento de estrategias circulares para la
lucha, y no solo lineales.
Otra
técnica que destaca ampliamente en la
serie Junro es mae geri kizami
(patada delantera percutante) desde Neko-ashi
dachi. Esta técnica, más va más allá que el simple desarrollo de la percusión
en las patadas; es muy útil como una medida defensiva, es difícil para
enfrentase a un oponente sumamente agresivo. Asai Sensei acentúa que la patada
puede ser apuntada a la garganta, la barbilla, la nariz, el plexo solar,
testículos o espinilla de su opositor, como cualquiera un kime-waza (técnica
decisiva) o como un shikake-waza (técnica de
provocación en donde se motiva al adversario a atacar y antes que lo haga uno
se le anticipa).
Otro rasgo característico
de la serie Junro es el perfeccionamiento de “jiku-ashi” (pie de pivote) que cobra gran trascendencia en los
movimientos rotativos y el control final de la posición al bloquear el Do Kiaku (pierna en movimiento).
Conclusión:
Junro contituye un medio para adentrarse en el karate del
maestro Asai. No son un sustitutivo de Heian sino una línea de trabajo
complementaria de Heian y como tal debe ser tratada. Entre los seguidores del
desaparecido maestro, la serie Junro es un requisito de examen para 1º dan y
grados superiores.
